martes, 5 de octubre de 2010

SE SOLCIALIZÓ LA DECLARATORIA EN PASTO

Mesa redonda con comunidad del páramo luego de la socialización
El día 4 de Octubre se llevó a cabo la socialización oficial de la Declaratoria del Páramo Paja Blanca como PARQUE NATURAL REGIONAL. Esto significa que habrá una legislación especial, administración propia, habrá recursos, se busca la compra de predios, y en general un Plan de Manejo.

La ceremonia se destacó por la presencia de las directivas de Corponariño, Biólogos, técnicos, la academia especialmente de la Universidad de Nariño, alcaldes de Gualmatán y Pupiales, representantes de la Asociación Estrella Hídrica Paja Blanca de Pupiales, Asociación Ecológica Campo, emisora comunitaria Verde Stereo, Junta de la Colonia de Gualmatán en Pasto, Personeras de Ospina, Pupiales, Sapuyes y Gualmatán, y comunidad en general.

La noticia de la Declaratoria es excelente, es la mejor noticia para las comunidades que aprovechan los servicios ambientales de este ecosistema que en el momento solo cuenta con 3.600 hectáreas. La decisión de la declaratoria es tarde, los daños son muchos, sin embargo aun hay tiempo.

La Asociación Ecológica Campo Vede y la emisora comunitaria Verde Stereo de Gualmatán pidieron a Corponariño garantías para el manejo del parque. Esto porque a pesar de que en el año 1997 esta entidad formuló el Plan de Manejo Sostenible del páramo, en la actualización de este Plan en el año 2007, se encontró que en tan solo 10 años el páramo había perdido la cuarta parte de su territorio por el avance de la frontera agrícola y ganadera, lo que indica total fracaso de este Plan y los proyectos costosos implementados. El fracaso se debe a la falta de participación de las comunidades en las decisiones, así como las garantías para hacer veeduría y control social; no se ha sabido llevar un proceso de las acciones adelantadas, se han ejecutado proyectos aislados que no han dejado huella, no han dado frutos, especialmente con las reforestaciones, lo que ha generado desconfianza e incredulidad de las comunidades con esta institución ambiental que no ha arrojado hasta la fecha.

Así como hay celebración en la mayoría de comunidades y sectores, también hay serias observaciones especialmente de quienes viven en la zona alta del páramo. A continuación presentamos el documento que oficialmente presentaron comunidades organizadas de Pupiales y Gualmatán, abaladas por sus respectivas personeras, y enriqueciendo y respaldando las denuncias y propuestas de la Asociación Estrella Hídrica Paja Blanca a través de un documento que se desplegó aquel día.

A continuación presentamos el documento al cual Corponariño se comprometió a tener en cuenta para el proceso, así como las demás inquietudes expresadas en esta jornada y que vamos a estar atentos a que así sea.
Gualmatán, septiembre 27 de 2010

Las Asociaciones: Estrella Hídrica Páramo Paja Blanca, Corregimiento de José María Hernández Municipio de Pupiales, Asociación Campo Verde y Asociación Ecológica Campo Verde del Municipio de Gualmatán, la junta Administradora de Acueducto y Alcantarillado de la Vereda Loma del Medio Municipio de Gualmatán, Emisora Comunitaria Verde Estéreo Municipio de Gualmatán, Secretaría De Planeación Municipio de Gualmatán, Personería de Sapuyes, personería de Ospina y Personería Municipal de Gualmatán en reunión sostenida el día lunes 27 de septiembre de 2010 se ha acordado hacer llegar a los asistentes a la declaratoria de “ PARQUE NATURAL REGIONAL PARAMO DE PAJA BLANCA” las siguientes:

DENUNCIAS:

1. El proyecto Páramo de la Paja Blanca y la declaración como parque natural o área protegida serán un fracaso sino se tiene en cuenta la experiencia, las costumbres, el pensar y las necesidades del pueblo campesino que vive en el territorio del páramo.
2. Como pueblo campesino no hemos conocido los estudios, investigaciones, diagnósticos, propuestas y recomendaciones que sirvieron de base para la declaración del páramo como Parque Natural o área protegida.
3. Desde años atrás no ha habido una seria preocupación por concientizar, organizar y movilizar a las comunidades campesinas que pertenecen al territorio Páramo de la Paja Blanca; lo poco que se ha hecho, ha sido muy puntual y sin ningún acompañamiento.
4. Ha sido frecuente acusar al pueblo campesino de ser responsable de los permanentes daños al Páramo y de ser enemigos de las políticas del Estado.
5. Vemos que técnicos y gobernantes dan demasiada importancia al páramo y a sus riquezas naturales pero no han dado la misma importancia a los habitantes que por generaciones hemos vivido en el Páramo.
6. En el afán de conservar y proteger el páramo, se han destinado grandes recursos para la compra de predios, beneficiando en muchos casos a grandes propietarios que a veces han vendido sus propiedades dos o tres veces; a nosotros pequeños propietarios se nos ignora, se nos quiere convertir en desplazados por el Estado y no se respeta la decisión de no vender nuestras propiedades ya que somos una sola cosa con el páramo.
7. Nos hemos dado cuenta en todos estos años que ha habido gran despilfarro de dineros que bien pudieron ser utilizados para solucionar nuestras necesidades básicas y así asegurar que nosotros seamos, como lo hemos querido siempre: “Amigos y guardianes del páramo que Dios nos dio como regalo”.

PROPUESTAS:

1. Que el Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, Secretaría de Agricultura dela Gobernación de Nariño, CORPONARIÑO, INCODER Regional Nariño, Procuraduría Agraria y las Administraciones Municipales, para todo proyecto, tengan en cuenta nuestras organizaciones, experiencia, costumbres y pensamiento campesino.
2. Que se haga socialización de los estudios, investigaciones, diagnósticos, propuestas y recomendaciones que tiene CORPONARIÑO para no seguir invirtiendo tantos recursos en nuevos estudios e investigaciones que en muchos casos no benefician a los campesinos.
3. Que se acuerde con nuestras organizaciones un proyecto de educación ambiental con el fin de lograr una conciencia ecológica colectiva y una real participación en la TOMA DE DECISIONES frente al presente y al futuro del Páramo.
4. Que las Instituciones públicas interesadas en el tema del medio ambiente hagan urgentemente un diagnóstico social para conocer la real situación de pobreza, abandono y marginación en que vivimos los pequeños propietarios de predios ubicados en el Páramo Paja Blanca.
5. Que se tenga en cuenta al pueblo campesino como un potencial humano que puede garantizar la conservación y protección del Páramo.
6. Que no se nos siga dando semillas, alevinos, pie de cría, herramientas de trabajo que a veces no sirven para nada; más bien que se haga más inversión social en los pequeños propietarios para garantizar salud, educación, vivienda y sobre todo trabajo.
Finalmente, una pequeña reflexión: FRENTE A ESTA SOLUCIÓN TÉCNICA Y GUBERNAMENTAL AL DECLARAR PARQUE NATURAL O ÁREA PROTEGIDA NOS PREGUNTAMOS: ¿DÓNDE QUEDA NUESTROS DERECHOS A UNA VIDA DIGNA, A LA SALUD, EDUCACIÓN, TRABAJO Y VIVIENDA?, ¿POR QUÉ AHORA SE SANCIONA Y CASTIGA A LAS PERSONAS QUE POR PURA NECESIDAD CORTAN MADERA?, ¿POR QUÉ NO SE ATIENDEN LOS CLAMORES Y SE BUSCA CON NOSOTROS UNA SOLUCIÓN FRENTE AL PROBLEMA DE POBREZA QUE HOY NOS AGOBIA?, ¿ACASO POR PROTEGER EL PÁRAMO SE PUEDE IGNORAR NUESTRA HISTORIA, NUESTROS DERECHOS, NUESTRAS NECESIDADES Y NUESTRA EXPERIENCIA?

Atentamente,

ASOCIACION ESTRELLA HÍDRICA PÁRAMO PAJA BLANCA
Nit 900293587-2

ASOCIACIÓN CAMPO VERDE y EMISORA COMUNITARIA VERDE ESTEREO
Nit 900285097-1

ASOCIACIÓN ECOLÓGICA CAMPO VERDE
Nit 90001444-9

JUNTA ADMINISTRADORA ACUEDUCTO Y ALCANTARILLADO VEREDA LOMA DEL MEDIO
Nit 900170942-6

PBRO. ALFONSO OBANDO, PARROCO JOSE MARIA HERNÁNDES- PUPIALES

PERSONERIA MUNICIPAL DE GUALMATAN
Nit. 814002130-1

PERSONERIA MUNICIPAL DE SAPUYES

PERSONERIA MUNICIPAL DE OSPINA





martes, 7 de septiembre de 2010

DECLARATORIA DEL PARAMO PAJA BLANCA COMO PARQUE NATURAL REGIONAL.

Por: Roger Vallejo Rodriguez
Luego de una larga lucha por la preservación del páramo denominado Pája Blanca que es una zona estratégica abastecedora del recuro hídrico para 71.111 personas de la zona y que esta siendo agredido de forma indiscriminada, a una velocidad de 110 hectáreas por año en un área total de tan solo 3.700 hectáreas de páramo y monte alto andino en la actualidad, hoy martes 7 de septiembre de 2010 en el salón del Concejo Municipal del municipio de Gualmatán se llevó a cabo la segunda socialización de la declaratoria del Parque Natural Regional Páramo Paja Blanca en el municipio de Gualmatán así como se hará en los 7 municipios del páramo.

Esta declaratoria sería la primera en esta categoría en el Departamento de Nariño, ya que los demás parques presentes ene la región son de Parques Nacionales.

Estuvieron presentes representantes de Juntas Administradoras de acueductos verdéales, algunos representantes de Juntas comunales, líderes comunitarios, la empresa Aguas del Frailejón, la Asociación Campo Verde, la emisora comunitaria Verde Stereo, Personería, funcionarios públicos; la convocatoria no era la esperada porque de todos los oficiados acudió menos de la mitad.

Los efectos de esta declaratoria que oficialmente se llevara a cabo en ceremonia especial el día 4 de Octubre en la Cámara de Comercio de la ciudad de Pasto, tiene que ver con una mas clara y especifica legislación de protección del páramo; la institucionalización del parque, esto quiere decir que habrán funcionarios específicos para la administración de esta área, guardabosques, etc.; así mismo se procederá no solo a la preservación del área natural existente sino también se piensa adquirir y recuperar mas de 1.100 hectáreas que se han perdido en los últimos 10 años de depredación por el avance de la frontera agrícola y ganadera para reintegrarlos al área natural, ya que así se conserve el territorio actual de páramo, este no podrá abastecer con sus servicios ambientales a la creciente población para un futuro próximo.

Otro de los beneficios de la declaratoria es la inversión por parte del Estado en más recursos y la posibilidad de inversión internacional. De hecho ya están listos $600.000.000 que prácticamente ya se van a ejecutar por parte de Corponariño con el proyecto denominado. “Recuperación, mitigación y Prevención del deterioro causado por acciones antrópicas- Primera Fase Plan de Manejo Páramo Paja Blanca.” Así que para Instituciones, organizaciones y en fin comunidades organizadas en los 7 municipios que estaban pensando en presentar propuestas de inversión o proyectos afines para el parque pues será para otra ocasión.

Una de las preocupaciones de la comunidad es hasta que punto esta buena noticia se vuelva a quedar únicamente en palabras o documentos muertos, y en caso de que los proyectos se ejecuten ¿hasta que punto sean invertidos eficientemente estos grandes recursos?, o solo quede en procesos truncos sin ningún efecto en el paisaje natural y en sus comunidades, como ha sucedido antes.

Aqui se aprecia el uso del suelo, se siembra papá a la altura del paramo donde nace el agua
Como respuesta a estas inquietudes se creó un comité veedor de la ejecución del proyecto “Recuperación, Mitigación y Prevención del Deterioro Causado por las Acciones Antrópicas, Primera Fase de Manejo Páramo Paja Blanca”, ellos son:
Carlos Bastidas, Efrén Cuastumal, Martín Mueses, Julio Jiménez, Jorge Luis Yépez, Javier Reina, Luis Alfonso Mallama y personería municipal.

Es importante que este Comité veedor funcione, que tampoco se quede solo en una lista de personas de un entusiasmo pasajero, debemos tener bien claro que de aquí en adelante la defensa de la estrella hídrica Páramo Paja Blanca es a otro precio, tendremos las herramientas que nos brinda la declaratoria para que con un alto sentido de pertenencia por este recurso natural y sobre todo de aprecio por la vida y el bienestar de nosotros y de nuestros descendientes, en conjunto defendamos un patrimonio que es nuestro y que merece el interés de todos.

Vamos a pedirle a la señora personara que solicite el proyecto completo de esta primera donde deben constar las metas y los indicadores, para poder medir que los logros sean efectivos, pero así mismo la forma especifica de como se van a invertir los recursos, ¿como?, ¿cuando?, ¿a donde? y ¿en que…?


domingo, 2 de mayo de 2010

UNA JORNADA ECOLOGICA PARA REPETIR
Por: Edison Roger Vallejo- presidente Asociación Campo Verde

El día 25 de Abril integrantes de la fundación ecológica Mayunka de la ciudad de Ipiales, integrantes de la Asociación Campo Verde y de la emisora comunitaria Verde Stereo de Gualmatán, así como ciudadanos interesados en el tema de la conservación, subimos al páramo del municipio de Gualmatán que pertenece a la estrella hídrica Paja Blanca ubicada en el sur del Departamento de Nariño.

Valle de los Frailejones- Gualmatán Nariño- Colombia
El objetivo de la jornada era apreciar la incomparable belleza de la zona natural rica en biodiversidad especialmente de flora y una importante fuente de agua y producción de oxigeno. Pero igualmente importante sensibilizar sobre de la problemática que afronta esta zona y que quienes vivieron la experiencia sean el eco de muchas otras personas. Que el mensaje de la necesidad y el compromiso de proteger la vida a partir de preservar las zonas naturales se expanda aceleradamente, porque especialmente ecosistemas como los páramos no esperan mas por su critica y compleja situación.

Colombia hace dos décadas era reconocido como el tercer país más rico en agua dulce en el mundo, pero hoy estamos en el puesto 32. Sin embargo seguimos teniendo una gran cantidad de agua apta para el consumo humano, se calcula que cada habitante dispone de 50.000 metros cúbicos de agua dulce, Además Colombia ostenta dos millones de hectáreas de llanura de inundación y más de 2,5 millones de hectáreas de humedales. Pero si no tomamos medidas inmediatas podremos quedarnos sin agua, porque se están secando diariamente las quebradas y fuentes, y los ríos están muriendo por la contaminación y falta de caudal por el avance de la deforestación y una demanda cada vez más alta del recurso sobre todo para la agricultura.
Integrantes de la jornada ecologica del 25 de Abril de 2010
Existen municipios declarados emergencia porque se secaron totalmente sus fuentes abastecedoras del vital líquido, resultado de la mala administración de los recursos naturales, por la apatía, la miopía y falta de visión de sus mandatarios y líderes, pero igualmente por la falta de interés y compromiso de las comunidades usuarias.
Reflexiones colectivas sobre la sostenibilidad del páramo
En el sur de Nariño existe un caso preocupante que la emisora comunitaria Verde Stereo viene denunciando desde hace 13 años, y tiene que ver con la situación de la “Isla Páramo Paja Blanca”, un ecosistema de humedal incomunicado del sistema de páramos de la cordillera andina, lo que lo hace altamente vulnerable al avance de la frontera agrícola y ganadera por todos sus flancos. Actualmente abastece 44 acueductos y varios sistemas de riego para 10 municipios de la región, y según estudio realizado en el año 2007 por Corponariño, en los últimos 10 años la deforestación de monte y bosque nativo que rodean y protege al páramo ha sido de aproximadamente la cuarta parte, lo que representan 1.134 hectáreas. Se puede decir que el ritmo de deforestación es de 113 hectáreas por año, cifra escandalosa considerando que la superficie natural que queda de monte, bosque y páramo sumaban hasta el año 2007 tan solo 3.636.22 hectáreas.
Felicidsad en el entorno natural
Si seguimos con esa taza de deforestación en 25 a 30 años no habrá una sola hectárea de páramo y pasará ha ser un bello cuento de los abuelos para las futuras generaciones, pero lo mas grave es que no tendremos agua para el consumo humano y menos aun para la agricultura y la ganadería.
Doris Obando, integrante entusiasta de Mayunka
En la actualidad se trabaja en la Declaratoria de Parque Natural Regional del páramo Paja Blanca, que es ante todo un documento que ofrece un marco legal y completo para la correcta administración de esta estrella hídrica. Igualmente este páramo ha sido declarado zona estratégica para la conservación biológica dentro del Plan de Acción en Biodiversidad del Departamento de Nariño 2006- 2030.
Señor José Eusebio Vallejo, presdiente JAC. Central de Gualmatán Nariño
Sin embargo tantos diagnóstico, documento, normas y leyes de protección, son herramientas que solo sirven si se aplican y depende de las autoridades respectivas asumir sus funciones plenamente, dejando a un lado la indolencia, la corrupción y la politiquería entre otros males que han enfermado mas nuestro medio ambiente natural que tiene los días contados, que urge instituciones y ciudadanos con discurso honesto y acciones efectivas y comprometidas con el páramo y con la vida misma en nuestra región.

APORTES DE LOS COMPAÑEROS EN LA JORNADA

PROFESOR MILTON ROSERO
“El páramo de Gualmatán es hermoso, se observa una mas de las creaciones de Dios, es comulgar con la naturaleza y hay que apreciar y dar gracias al creador por estos espacios que nos brinda y estos momentos de vida que nos da para contemplar estos paraísos.

Yo si pediría que todo el mundo cobre conciencia de cuidar nuestras aguas, cuidar de no botar tanta basura, plásticos, icopor, que no son destruibles, no son biodegradables. Hoy en día hasta para comprar un pan o cualquier producto se utilizan talegas plásticas, y todo esto esta envenenando nuestras aguas y nuestros ríos. Pensamos que al quemar los plásticos estamos librándonos de ellos y eso es un error porque esas moléculas están contaminando la atmósfera y destruyendo el ozono”.

NIÑA VALENTINA GÓMES
“Me pareció muy bonito el páramo y algo inolvidable, algo que nos concientiza para que no lo cortemos, lo cuidemos y aprovechemos todo lo que nos ha dado Dios, y que perdure por mucho tiempo. Mi mensaje es que no gasten innecesariamente los recursos naturales porque de ellos depende la vida de miles de personas.
SR. ALVARO URREGO
“Es extraordinario lo que se ha experimentado en este paseo ecológico, pero lo importante además de apreciar la belleza es que la ciudadanía debe organizarse, que haya un civismo, porque es la que debe y puede salvar estos lugares tan hermosos, de lo contrario el páramo se acabará en menos de 10 años, hay que defenderlo desde ya; hay que defender la plata del Estado y exigir a las entidades gubernativas que hagan lo que tienen que hacer, que se desarrolle lo que exige la ley.

Si la ciudadanía se organiza y le exige a los gobiernos municipales, regionales, nacional, las zonas naturales que son estratégicas para el bienestar humano se pueden salvar, pero la idea es que debe ser a nivel jurídico ante los entes que nos dirigen”.

DORIS OBANDO- MAYUNKA
“Agradezco a Campo Verde y Verde Stereo por la invitación en este sueño de conocer nuestros paisajes, nuestros páramos, apropiarnos de ellos y defenderlos a capa y espada, porque este es un legado que debe perdurar para la eternidad y no para 10 o 20 años.

Esta es una fuente hídrica que no puede morir, debemos fortalecer la conciencia ciudadana, esto tiene que ser una experiencia multiplicadora, para que la gente venga mire, observe, reflexione y plantee sus políticas, plantee sus problemas y prioridades, porque esto no podemos dejar que se acabe, esta riqueza natural es algo que debemos dejar a los hijos y a los hijos de nuestros hijos, no podemos dejarles solo pavimento”.


Milton Rosero- Edison Roger Vallejo- Ferixon A. Yamá- Carlos Oviedo
FERIXON ALEXANDER YAMÁ- MAYUNKA
“Gracias por la invitación a esta experiencia inolvidable, el paisaje es hermosos, pero también las expectativas de estas semillas que estamos sembrando hoy, de estos pequeños granos de mostaza que esperamos pueda surgir un gran proyecto que beneficie a las comunidades que están haciendo presión, de todos los servicios ambientales que nos ofrecen estos ecosistemas, especialmente el agua.

Es un gran sueño, un plan de vida que se ha proyectado la fundación Mayunka para apoyar procesos de conservación hojalá en todo el Departamento. La idea es invitar a la gente para que conozca estos paisajes, que se apropie de ellos y hagamos uso sostenible de los recursos naturales, pero mientras no sepamos donde nace el agua, donde se captura el carbono, donde se produce el oxigeno, es difícil la educación ambiental a conciencia que lleve a proteger estos ecosistemas”

JOSÉ EUSEBIO VALLEJO, PRESIDENTE JAC. CENTRAL GUALMATÁN.
“Me ha causado mucha admiración el darme cuenta a donde nace el agua, es primera vez que vengo y estoy emocionado. Es importante conservar este colchón de agua, debemos concientizarnos todos los usuarios del páramo y que toda la gente que suba que cuide y visite con respeto”.

SRA. BERNARDA MORÁN, PRESIDENTE JAC. BARRIO ARRAYÁN
“Esta zona natural la miro mas conservada que antes, ahora esta limpia, no esta deforestada, pero no es lo mismo a las faldas porque se sigue deforestando por la agricultura y la ganadería. Sin embargo el problema no es tan grave como en el vecino municipio de Pupilaes que ya han llegado con carreteras hasta arriba destruyendo mucho mas la zona natural.

Nuestro futuro y mas que todo el de nuestros hijos esta en preservar la naturaleza hoy, todos debemos colaborar de una u otra forma, pero actuando sin esperar mas, no deforestando, no contaminando, ahorrando agua, luz, etc.”.


Señora Bernarda Morán, presidente JAC. Barrio Arrayán, Gualmatán
SRA. AURA LÓPEZ
“Un agradecimiento a Verde Stereo y a Mayunka, es una experiencia muy bonita, un agradecimiento a nuestro padre Dios por toda la belleza que a creado como es la naturaleza y que nosotros debemos cultivar y cuidar. Lo que mas me ha impresionado es la reserva de agua y hay que unirnos para conservar estas riquezas para que dure para neutros hijos y nietos”.

SR. RICARDO PATIÑO
Siempre me han interesado los temas ecológicos y es por eso que estamos haciendo presencia en esta actividad, creo que es una de las formas en la que los ciudadanos podemos proteger a la naturaleza, estamos viendo como los recursos se están agotando, es un problema mundial, y estamos viendo de qué forma aportamos.

Yo propongo que las personas que hemos participado el día de hoy podamos cambiar de actitud, podamos cambiar nuestros malos hábitos de desperdicio sobre todo del agua y volvernos multiplicadores desde nuestras familias y vecinos de esta visión ecológica.

Que hace un Alcalde, un dirigente político, que hace el ser humano en un territorio sin agua, sin recursos vegetales, sería totalmente inviable cualquier proyecto de vida, por eso debemos tomar conciencia y actuar ya en la protección de la naturaleza.


COPLAS DE DON GUMERCINDO
Por: Carlos Riigoberto Oviedo- Asociación Campo Verde

Con Mayunka subimos al páramo
Al valle de los frailejones
Todos disfrutaron del paseo
Revolcados hasta los calzones.

A Mayunka y Campo Verde
El paisaje nos lleno de emociones
Y en la mitad del camino
La mayoría hizo sus reflexiones.

De los colchones de agua
el los que el agua baja a borbollones
y subió a ver lo que va a administrar
el gerente de Aguas del Frailejón

Que maravilla subir al páramo
Lo duro es la bajada
Por eso a la hora del almuerzo
Todos comieron la boca callada.

Algunos que subieron al páramo
Acostumbrados a las calle y avenidas
Entre subir y bajar por la montaña
Completaros las siete caídas.

Para la fundación Mayunka
Proteger el medio ambiente es su misión
Por eso se maravilló tanto del páramo
La cabeza mayor, Ferixón.

Ferixon en la subida al páramo
Con alegría conoció el valle del frailejón
Y para lograr esta aventura
Subió apoyado en un bastón.

El páramo Paja Blanca
A capa y espada debemos ir conservando
Así lo expreso maravillada
Quien acompaña a Ferixón, Doris Obando.

Dios creo el páramo Paja Blanca
Pá que sus hijos recorran su sendero
Por eso dio gracias a Dios por tal creación
De Ipiales el profesor Milton Rosero.

Allá rriba en el Valle de los Frailejones
Canta y silva la torcaza una y otra vez
Al oir que daba gracias a Dios por el páramo
Maravillada la señora Aura Lopéz.

Esta bonito el territorio del páramo
La llovizna y el barro me fascinan,
Tiritando y enlodada de los pies a la cintura
Lo dijo muy contenta la niña Valentina.

Por primera vez José Eusebio Vallejo
Presidente de la Acción Comunal Central
Subió a conocer el colchón de agua
Y quedó contento, pero empapado hasta la enagua.

Doña Bernarda Morán del barrio Arrayán
Es la presidenta de Acción Comunal
Y arriba en el páramo recapacitaba
Y buenas conclusiones a todos nos participaba.

Ricardo Patiño profesional de la diplomacia
Buenas ideas propuso con mucha claridad
Que hay que dejar los malos hábitos
Y así tratar el planeta con amabilidad.

lunes, 26 de abril de 2010

DIA DE LA TIERRA
JORNADA ECOLOGICA DE ASOCIACIÓN CAMPO VERDE Y MAYUNKA

Por: Edison Roger Vallejo R.

El día 25 de Abril del 2010, se llevó a cabo una jornada ecológica especial en la que integrantes de la Asociación Campo Verde de Gualmatán, la fundación Mayunka de Ipiales y personas de la comunidad tanto de Ipiales así como de Gualmatán que son entusiastas de la causa ecológica, hicimos un recorrido por en la zona natural llamada Páramo Paja Blanca, específicamente el área que corresponde al municipio de Gualmatán conocida como Valle de los Frailejones.

El objetivo de la jornada fue experimentar con los sentidos la presencia de la naturaleza en su máxima expresión en un ecosistema rico en agua y donde se puede apreciar diferentes especies de flora propias del ambiente paramuno.
La situación de Páramo Paja Blanca es muy particular, es lo que yo llamo: “LA ISLA PARAMO PAJA BLANCA” esto porque el ecosistema esta aislado del sistema de paramos de la cordillera andina y que con solo 3.636 hectáreas, sostiene a 10 municipios con sus aguas. De esta estrella hídrica se desprenden 44 acueductos y bocatomas para sistema de riego, lo que hace de esta área una zona estratégica para la población de la región; sin embargo el avance de la frontera agrícola y ganadera sigue siendo preocupante.

Pero como pudieron apreciar las 28 personas que subieron a este páramo por el lado de Gualmatán, se destaca que no sucede lo que en otros municipios y por el contrario la zona de monte y páramo se ha recuperado en los últimos tiempos; esto gracias a la apertura de la carretera Ipiales Gualmatán, al gas como opción energética, pero sobre todo a la gran conciencia ambiental de sus habitantes resultado del proceso de concientización emprendido por Verde Stereo la emisora comunitaria de Gualmatán que lleva 13 años en esta labor de comunicación ecológica.


Hoy en día podemos disfrutar de una hermosa zona natural que esperamos la puedan aprovechar muchas personas que nos visiten, siempre y cuando suban a este páramo en sonde paz y con toda la disposición de aprovechar al máximo de su belleza natural reparadora de espíritus.

A los compañeros que estén pendientes de este material un saludo muy especial agradeciéndoles su visita y esperando la hayan pasado muy bien y disculpen cualquier contratiempo. A propósito es importante la crítica constructiva para construirnos en el propósito de seguir mejorando para próximas visitas, ya que esperamos seguir con esta actividad llevando niños, jóvenes, personas de diferentes sectores y comunidades organizadas.
Compañero Alvaro Urrego recibiendo la energia del frailejón
Esperen mas fotos y videos sobre esta jornada en la próxima entrega, por el momento estamos editando el material. Así mismo esperen las coplas de don Gumersindo que esta preparando para todos los compañeros.

miércoles, 21 de abril de 2010

22 DE ABRIL DIA DE LA HERMOSA TIERRA
Para este día tan importante, en nuestro blog presentamos bella poesía de compañeros de nuestra asociación que tienen el bello talento de la poesía. Podríamos pasar datos y casos de problematica ambiental, pero estos datos abundan y creemos que la mejor forma de aportar es desde la sensibilidad a través de la palabra. Cabe anotar que para el pueblo de los Pastos que habitamos el sur de Colombia, la tierra se conoce como "la Pacha mama".
PACHA MAMA
Por Balmiro Quiroz Yepes

Extiendo mis abrazos
infinitamente largos,
rodeo tu cuerpo
y lo estrecho en mi corazón
por que te amo mucho
Pacha Mama.

Tiembla tu estructura,
se agitan las placas
del Océano al continente
y es por que sientes
junto a ti mi corazón.
¡oh! Pacha Mama.

inti con su calor
me sacó de tus entrañas
crecí, jugué y luché sobre tu faz;
me abandonan las fuerzas,
pero feliz vuelo a ti
por que me quieres
Pacha Mama.

Me duermo en ti.
y cuando inti me despierte
Killa me alumbrará en su plenitud
y otra vez extenderé mis brazos
para decirte que te quiero
mucho, mucho,
Pacha Mama.


Hoy la tierra la hemos entristecido con la deforestación, la basura y la contaminación, como observamos en la pintura de un mural de la Institución Educativa San José de nuestro municipio, los niños con genialidad dibujan un pezcado con mascara para protegerse de la contaminación de las aguas, como una realidad que todos conocemos, incluso desde el niño mas pequeño. Pero el compañero Carlos Oviedo quiere cantar a la tierra que todos queremos ver.
TIERRA LINDA
Por: Carlos Rigoberto Oviedo

Tierra linda y cariñosa
Alegre como un vallenato;
Acogiendo al hombre en su manto
A un ser inteligente pero ingrato

Tierra linda y cariñosa,
Por el universo nadas vagando,
Dibujando por los aires
Murmullos de alegría con su encanto

Tierra linda y cariñosa
Con tus mares y praderas
Te mueve sigilosa y mucha prosa
Revestida de verdes cordilleras

¡ Oh Tierra linda y grandiosa ¡
Del espacio se te mira azul celeste,
El hombre de tu manto te despoja
Cual si fuera una peste

Ruego al todo poderoso;
No te lastimen, por piedad
Te cuiden cual lirio majestuoso
Para así poder albergar la humanidad.

jueves, 1 de abril de 2010

video

PEQUEÑOS GRANDES EJEMPLOS PARA PROTEGER EL AGUA

En el tema del medio ambiente natural, no todo es malas noticias. También hay historias de esperanza, de personas que aportan un granito de arena, y que si como ellas hubiera unas cuantas miles podrían cambiar la historia de muchos casos críticos de deterioro de ecosistemas, especialmente los de páramo que en Colombia están presentando una taza de destrucción preocupante sin una solución concreta inmediata a la vista.

Pero hay personas que hacen lo que pueden, es el caso de habitares de la vereda Los Cedros del municipio de Gualmatán, Departamento de Nariño Colombia, que se organizan periódicamente para subir al páramo y reforestar frailejones que es una planta a la cual se le atribuyen grandes propiedades de producción del agua. Destaco especialmente a lideres comunitarios como los señores: Felix Antonio Erira, Alfonso Ortega, Martín Huertas que sesde muchos años atras han venido haciendo mingas en el páramo para restaurar el ecosistema.

Integrantes de la emisora comunitaria Verde Stereo, los acompañamos a una de sus jornadas y hicimos un video que filmamos hasta antes de que se nos congelaran las manos. Aquel día bajo tan drásticamente la temperatura que un compañero tuvo serios problemas de salud y a varios de los participantes iniciamos a tener síntomas de hipotermia, lo que llevó a tomar la decisión de abandonar la jornada, sin embargo se reforestó una gran cantidad de plantas en aquel día.

Los ambientalistas y amigos de la naturaleza nos hemos ocupado mucho de dar a conocer el lado negativo de la situación, una tendencia casi apocalíptica, hay un alarmismo generalizado que causa miedo e impotencia en las comunidades en cuanto a su participación en la soluciones.

Creemos que como medios de comunicación, en este caso con nuestra emisora ecológica y también en estos espacios de comunicación en la Internet, debemos propagar buenas acciones así sean pequeñas pero simbólicas que contagien de positivismo a la humanidad, que sirvan de ejemplo para decir que si podemos aportar con lo que podamos hacer, no solo en las zonas naturales como los paramos, los montes, las micro cuencas, etc., sino también en el sitio de trabajo, en el hogar, la escuela, desde el pulpito, en los espacios públicos.

martes, 30 de marzo de 2010

CAMPO VERDE ADQUIERE LOTE PARA PROTECCIÓN DE MICROCUENCA

Por: Roger Vallejo- Presidente Asociación

La Asociación Campo Verde que ya lleva constituida 15 años en el municipio de Gualmatán, Departamento de Nariño Colombia, consiguió recursos a través de convenio con la Corporación Autónoma Regional CORPONARIÑO para la compra de un predio en la microcuenca de la quebrada que provee a la bocatoma “Cantera 1”, la misma que abastece el acueducto del casco urbano del municipio.

Este predio es un acto simbólico desde le punto de vista de que fue una adquisición desde comunidad organizada destinado para el bienestar común, y sin ningún otro interés. Este lote estaba dedicado a la ganadería y actualmente se está poblando nuevamente de monte para el albergue de fauna y flora y beneficio del agua. El lote tiene 84 metros de largo por 30 mts de ancho. Sabemos que es un lote pequeño, pero por algo se empieza y esperamos que sean muchos mas ciudadanos, Juntas Comunales y comunidad organizada en general que lleven a cabo este tipo de acciones efectivas para la recuperación de las microcuencas que están totalmente deforestadas y para la explotación agrícola y ganadera que contaminan a niveles peligrosos el agua que consumimos.

En las microcuencas devastadas el ganado bebe directamente de la corriente de agua y son comunes las veces que dejan sus excrementos en el agua que va a dar a las bocatomas. Y cuando se siembra es hasta el borde de la corriente de agua, allí se fumiga y se botan envases y empaque de químicos.

El problema es de salud pública ya que el agua se contamina no solo con materia orgánica de excretas de ganado sino que a veces también arroja trazas de fosfatos en los análisis de laboratorio por los fungicidas y plaguicidas.


Compañeros de Campo Verde estregando arboles en Domingo de Ramos para su bendición y posteriro siembra

Queremos desde la comunidad organizada como es nuestro caso, marcar un precedente y servir de ejemplo de que de esta forma también podemos contribuir efectivamente a la recuperación de zonas naturales sagradas para los seres humanos, pero también para los demás seres vivos los cuales necesitan estos espacios naturales para su supervivencia.

Hemos visto con alegría como están volviendo nuevamente especies de aves que se creía se habían extinguido. Nos queda la satisfacción que predios como éste asegurados para la protección, ayudaran mucho a que las especies nativas de fauna y flora vuelvan; pero sobre todo que podamos garantizarnos la comunidad el agua para el presente y futuro.

Como asociación hemos entregamos de este lote a Gualmatán y a la naturaleza quienes son los más beneficiados, este predio ya esta cercado y reforestado y el tiempo hará el resto de trabajo para que se llene de plantas nativas y de bosque. A nosotros nos queda el gusto de hacer cosas concretas en nuestros fines ecológicos, y que poco a poco vamos cumpliendo nuestros sueños.

Tenemos previsto reformar los estatutos en cuanto a bienes patrimoniales de la Asociación, para que en el momento en que por alguna situación la Asociación se disuelva, sus bienes pasen automáticamente al municipio. Esto con el fin de que estos grandes logros no vayan a quedar en nada en un posible futuro. Mientras tanto nos consideraremos únicamente administradores.

martes, 23 de marzo de 2010

CELEBRANDO DIA DEL AGUA EN LA RESERVA NATURAL CERRO NEGRO
Por: Edison Roger Vallejo Rodriguez, presidente Asociación Ecológica Campo Verde

Hermosas formas y colores del monte alto andino
El día del agua ha sido muy agitado para los ambientalistas que tomamos en serio este compromiso. El domingo 21 de Marzo la fundación Mayunka de la ciudad de Ipiales, liderada por un joven entusiasta y muy pilo, como es Ferixon Alexander Yamá, nos invitaron a los integrantes de la Asociación Ecológica Campo Verde y de la emisora Verde Stereo de Gualmatán a celebrar el Dia Mundial del Agua en la reserva natural Cerro Negro del municipio de Ipiales, localizada junto al Resguardo de Yarumal.

Decidimos ir Carlos Oviedo y mi persona, y en esta caminata ecológica nos encontramos con muchas sorpresas; en primer lugar cuando nos encontramos con la gente de Mayunka nos llenamos de confianza y alegría porque eran personas amplias, cordiales y con los mismos fines nuestros.

Nos fuimos en carro escalera hasta donde llegaba carretera, prácticamente a las alturas del páramo a 3.100 metros de altura, esto nos causó admiración, porque no entendíamos porque las autoridades permiten trazar estas vías a esa altura y en medio de ecosistemas tan frágiles y estratégicos para el agua.


Inicia la caminata ecológica

Pero mayor admiración y talvez desolación nos causó el ver como se había extendido tan ferozmente la frontera agrícola y ganadera en aquella zona que según el señor Arnolodo Belalcazar hasta hace unos 20 años era todo montaña. Fue impresionante ver como en medio de los frailejones estaba sembrado papa, ollocos, ocas, etc.

La frontera agricola y ganadera esta acabando con el monte nativo
Apuramos a tomar fotografías por todas partes mientras comentábamos y en el fondo del corazón sabíamos que la poca flora nativa que quedaba en esa zona tenía los días contados gracias a la politiquería, la insensibilidad y ausencia absoluta de autoridades ambientales y administrativas que desde sus escritorios es imposible que alcancen a ver o percibir estos graves problemas ambientales. Además no hay la voluntad porque allí no están los votos y saben que las medidas de tipo ambiental no siempre son populares y por supuesto nada recomendables para quienes por consiga y medidas superficiales y mediatintas quieren tener feliz a todo el mundo sin importar el futuro que se avecina.

El medio ambiente natural de nuestra zona y de todo el país ha sido el mas golpeado porque a los turnos políticos y burocráticos no saben ni les interesa implantar procesos; cada quien hace a su modo y lo que puede si es que lo hace, y llega otro y borra o hace lo contrario. No se sabe de Planes Ambientales Locales o PAL., se pude decir que ningún municipio los tiene y si los tiene están únicamente sobre el papel. No existen procesos serios en favor del medio ambiente ni en las autoridades ambientales.

Grupo de amantes de la naturaleza y al fondo la reserva Cerro Negro

Pero volviendo a nuestra jornada ecológica adentrándonos mas en el territorio rumbo a Cerro Negro, miramos una zona muy extensa de varias hectáreas de frailejones la cual tenía la huella de haber sido quemada, y sin embargo como la vida es tenaz, de las cenizas habían brotado nuevamente estas bellas y nobles plantas, lo que significaba que afortunadamente hace ya varios años se había tomado la decisión de dejar que este territorio se recupere luego del grave daño causado.


Señor Miguel Guerra Rosero, uno de los propietarios de Cerro Negro


Cuando llegamos al punto de encuentro nos recibió don Miguel Guerra Rosero. Propietario con sus dos sobrinos de “Cerro Negro” que alcanzábamos a ver al fondo magnifico e imponente, pero sobre todo integro, sin daño alguno a diferencia del paisaje que habíamos caminado.

Ferixon Alexander Yamá dando instrucciones antes del recorrido a la reserva
Ferixon Alexander de Mayunka presentó a don Miguel y explico que Cerro Negro, un territorio de más de 100 hectáreas era una reserva natural nacida desde la iniciativa de la sociedad civil gracias a la buena voluntad de don Miguel quien había decidido junto al empuje de Mayunka que esta zona natural se proteja.
Habló también don Miguel y expresó una gran alegría por la visita de las más de treinta personas, todas de espíritu naturalista y capacidad de admiración por la naturaleza; invitó a los presentes a observar el territorio natural protegido de Cerro Negro y a que luego le cuenten si ha valido la pena o no su defensa.
La flora del páramo contrasta con cultivos como la papa al fondo de la foto.

Entonces de la desolación pasamos con mi compañero a la alegría y el optimismo al ver que aun hay gente buena como don Miguel, de gran corazón e inteligencia que toman decisiones de fondo, que directa e indirectamente benefician a al humanidad y la vida silvestre.

Entonces nos animamos a hacer las entrevistas para nuestros programas ecológicos, especialmente “SUEÑO VERDE EN ACCIÓN y LA HORA VERDE” que se emiten todos los días de 11 a 12 del medio dia, de lunes a sábado en la emisora ecológica Verde Stereo 104.1 FM, que se escucha en el sur de Nariño- Colombia y norte ecuatoriano. Además para el lunes 22 de Marzo que era el propio dia del Agua queríamos recoger interesantes testimonios.

Luego de algunas recomendaciones de Alex, nos introdujimos en la reserva y fue la experiencia más maravillosa, comparable a la que se siente cuando se visita nuestro páramo Paja Blanca. Es como introducirse en un inmenso jardín lleno de infinidad de flora de todas las formas y colores, nos olvidamos del frío, del hambre, de las preocupaciones y abrimos al máximo nuestros ojos, nuestras fosas nasales y principalmente nuestra mente y nuestro espíritu.
Bosque nativo intacto en la reserva

Miramos seres solemnes como los milenarios árboles nativos y especialmente los majestuosos frailejones de 4 y 5 metros de altura en los cuales nos tomamos fotos abrazándolos con ternura y amor como cuando se abraza a la mujer que se ama.

Subrayo el entusiasmo del señor Miguel Ángel Rosero, persona emprendedora, amante de la naturaleza, propietario de una empresa productora de abonos orgánicos limpios y que también participó de la jornada tomando incansablemente fotos a todo lo que se presentaba a sus ojos, e imprimiendo alegría a los demás con sus oportunos, sanos y cómicos comentarios.

Carlos Oviedo y Roger Vallejo de la Asociación Ecológica Campo Verde de Gualmatán Nariño

Don Antonio Cuasapud contando historias y leyendas del monte y páramo

Algo de destacar es la tradición oral, el señor Antonio Cuasapud, una persona octogenaria y nativo de la zona, logró captar la atención de los presentes y nos contó de “La Olla de granizo”, “La Cruz de Acero” y la presencia de los Osos de Anteojos, que por cierto viven exclusivamente en este ecosistema de páramo y monte alto andino, y por tanto son una especie única en el mundo, pero que desafortunadamente esta en grave peligro de la extinción.

La obra de la fundación Mayunka y por supuesto con la gran voluntad de don Miguel han permitido que la humanidad tenga un regalo en medio de la crisis ambiental que tenemos actualmente donde prevalece la inconciencia, el egoísmo, la ambición desmedida y el materialismo que esta asfixiando el planeta y llevándolo a un punto fatal de agotamiento de recursos naturales, especialmente del agua que es la base de la vida.

Don Miguel Guerra abraza con amor un bello e imponente frailejón
Esperemos que este ejemplo sirva para que otras personas y comunidades organizadas emprendan este “camino de salvación”, pensando en que no somos los únicos, que el presente importa pero también el futuro y debemos ser buenos administradores para dejar recursos naturales suficientes para nuestros hijos y nietos.

Magnifico paisaje de la reserva Cerro Negro
Ahora nosotros, la Asociación Ecológica Campo Verde traeremos a los integrantes de Mayunka a conocer el Páramo Paja Blanca que por lo menos en nuestro municipio también tiene buenas noticias en cuanto al agua, porque el Alcalde Jaime Enrique Ortega Bastidas acaba de comprar 114 hectáreas de páramo y monte alto andino con recursos del Departamento, y que sumado a las tierras que ya se tenían son mas de 150 hectáreas, y según el mandatario esta en fila de espera la compra de otras 150 hectáreas que busca adquirir antes de terminar su mandato.

Momento de reflexión terminada la jornada

Ya tendremos publicados los pormenores de este paseo ecológico en Paja Blanca que queremos hacerlo en abril donde se celebra el Dia de la Tierra, o en Junio Dia del Medio Ambiente.

En cuanto a Asociación Campo Verde en el marco del Dia del Agua, este año realizamos una intensiva campaña de concientización de la cultura del agua en la emisora comunitaria Verde Stereo, se elaboró 15 campañas en audio, que rodaron durante un mes antes de la fecha, además el dia 22 de marzo se llevó a cabo una programación especial llena de entrevistas, tradición oral, información y opinión, donde participaron comunidad usuaria, lideres comunales, alcalde, concejo municipal, juntas administradoras del acueducto, etc. Además se hizo una crónica de lo que fue la jornada ecológica con Mayunka del dia 21 de marzo.

Cada uno de los integrantes de la jornada expreso sus ideas y propuestas.

Y en la tarde nos pusimos las botas y nos fuimos a rodear el predio adquirido por la Asociación hace tres años para recuperación de la microcuenca de “Cantera 1” que abastece del vital líquido a la población del casco urbano. Los árboles ya están grandes aunque le habían metido ganado, los cuales comieron y tumbaron algunos árboles. Nos dedicamos entonces ha hacer una larga cerca con piedras grandes apiladas para evitar que el ganado de la parte alta vuelva a pasar. Además sembramos varios árboles nativos en compañía de varios niños que llevó el compañero Carlos Oviedo para que sigan el ejemplo.


viernes, 19 de marzo de 2010

REFLEXIONES SOBRE EL PÁRAMO PAJA BLANCA

video

JORNADAS DE REFLEXIÓN

La ASOCIACIÓN Campo Verde y la emisora comunitaria Verde Stereo de Gualmatán Nariño, periódicamente hacen visita al Páramo Paja Blanca, sobre todo para celebrara fechas especiales como el Día de la Tierra, El Día del Medio Ambiente, El Día del Agua.

En estas jornadas por lo general se lleva líderes comunitarios del municipio y la región, autoridades civiles y eclesiásticas que son clave para una posterior divulgación de las reflexiones que resultan después de las jornadas.

Así mismo se lleva niños para entusiasmarlos en el tema de la preservación de estas bellas zonas naturales.

La jornada de trabajo consiste en dinámicas de grupo que nos llevan a analizar posibles respuestas para temas como:

¿Cales son los problemas mas destacados que ustedes han encontrado en este territorio natural?, pero así mismo ¿Qué observaciones positivas tienen?

¿Cree usted que después de lo que se ha mirado, el páramo Paja Blanca si tendrá un futuro?

¿Cuáles son las acciones que desde su sector impulsaría para la superación de los problemas que aquejan esta zona natural?

Estas preguntas se resolvieron en grupo como se observa en uno de los videos que en este articulo presentamos.

El material resultante sobre todo el de audio lo presentamos luego a manera de programa en la emisora comunitaria Verde Stereo en horario estratégico y debidamente anunciado. Y la parte textual nos sirve de pautas para seguir adelante en nuestro empeño de protección y recuperación desde la comunidad organizada, buscando inclusive hacer ingerencia en las políticas públicas cuando tenemos la oportunidad de espacios para la participación ciudadana en el municipio y la región.

jueves, 18 de marzo de 2010

POBLACIÓN Y DESARROLLO SUSTENTABLE
Por: Cielo Vallejo Uscategui- Ingenuera Agroforestal
Integrante Asociación Campo Verde de Gualmatán Nariño.

El concepto de desarrollo sustentable reúne dos líneas de pensamiento en torno a la gestión de las actividades humanas: una de ellas concentrada en las metas de desarrollo y la otra en el control de los impactos dañinos de las actividades humanas sobre los recursos naturales. “El desarrollo sustentable se asume como aquel que satisface las necesidades de la población actual sin comprometer la capacidad de las generaciones venideras para satisfacer sus propias necesidades”.

Para entender un poco mas este concepto de desarrollo, es necesario hacer referencia a la relación “Naturaleza – Sociedad”, donde la sociedad garantiza su existencia y evolución solo por su constante interacción con la naturaleza; en tal sentido, una sociedad, no solo está constituida por categorías o determinaciones del ser social, sino que está articulada con las categorías de la naturaleza, sin las cuales, no se darían procesos de desarrollo ambiental, entendiendo por ambiental una dimensión que involucra la parte social, económica y ecológica.

Sin embargo este tipo de procesos se han visto estancados, debido a la falta de participación activa por parte del Estado que carece de políticas de conservación e incentivos que propendan por el uso adecuado de los recursos naturales, al mismo tiempo esto ha contribuido a que las comunidades pierdan inertes sobre la problemática ambiental actual, reflejada en el deterioro de la calidad de “vivir” de las poblaciones y en la degradación ecosistémica.

Algunos de los factores que afectan tanto la parte socioeconómica como la ecológica, han sido principalmente la ampliación de la frontera agrícola sobre zonas de “Protección Absoluta”: su cobertura principal es la de páramos zonales y bosques naturales primarios, ecosistemas estratégicos para el mantenimiento de la biodiversidad y cuna de nacimientos de importantes redes hídricas que no solo abastecen a las comunidades humanas residentes en sus alrededores, sino también para el riego de suelos agrícolas. “El agua es sinónimo de vida y representa, por lo tanto, un recurso natural cuyo manejo y conservación es prioritaria en todo el mundo”

Generalmente el establecimiento de los sistemas de producción agropecuarios se desarrollan bajo un manejo inadecuado y requieren prácticas de deforestación y quemas, destruyendo a gran escala los bosques primarios con sus especies nativas, que cumplen un papel fundamental en la preservación de la calidad y cantidad del agua, desconociendo de las implicaciones que estas situaciones vienen causando en contra del ecosistema, especialmente del recurso hídrico y del recurso suelo que pierde su estructura, esto unido a las altas pendientes y al efecto de la gravedad genera inestabilidad de las laderas, dando lugar a procesos de escorrentía y movimientos en masa, que originan que los caudales se vuelvan incontrolables en épocas lluviosas.

Así mismo, la desprotección de las orillas de los ríos se convierte en un agente contaminante y de riesgo del mismo, debido al arrastre de sedimentos, que disminuye considerablemente la calidad del agua afectando la salud humana y perjudicando uno de los principales soportes de los procesos productivos. De esta manera se altera directamente la economía local.

Además, estos ecosistemas representan un invaluable patrimonio cultural con valores históricos y tradicionales, que deben ser tenidos en cuenta en el manejo del espacio natural, convirtiéndose en un gran potencial para la recreación y el ecoturismo.

Por ello, si queremos continuar aprovechándolos, debemos conservarlos y su uso no debe rebasar los límites del umbral crítico, más allá del cual su deterioro se hace irreversible, planteando la necesidad de abordar este nuevo paradigma del desarrollo sustentable, cuya centralidad está dada en la población, donde pasa de ser objeto de desarrollo para tomar un carácter de sujeto social. También es importante que conjuntamente se establezcan espacios para fortalecer procesos de autogestión, que busquen respuestas efectivas a los problemas sociales, económicos y ecológicos, a partir de actividades de educación ambiental, participación y organización comunitaria, que propendan por el manejo, conservación, recuperación, protección y aprovechamiento racional de los ecosistemas de gran valor biológico, frágiles o estratégicos para el desarrollo, con el fin de mantener su oferta ambiental.
Deforestación de alto monte andino para leña.
“No se puede concebir el desarrollo sin que se piense en el medio ambiente y consecuentemente el desarrollo sustentable no se concibe sin considerar la calidad y bienestar de la humanidad”.

En el caso de la zona natural y estratégica Páramo Paja Blanca ubicado en la zona su del Departamento de Nariño Colombia, del cual se favorecen aproximadamente 50.000 personas, es importante considerar su problemática no solo desde el punto de vista ambiental sino también desde el punto de vista de la problemática social que las comunidades viven en la región, las soluciones no deben darse desde posturas románticas, extremas o drásticas. Hoy en día no es real pretender que los recursos naturales sean intocables, sin embargo tampoco se puede dar completamente la razón a las comunidades que están reduciendo progresivamente esta zona natural.

Procesos firmes de educación ambiental, capacitaciones para el desarrollo de proyectos productivos de mínimo impacto ambiental y de buenas opciones económicas, estímulos e inversión social, pueden ser solución efectiva para cambiar totalmente el panorama que llevaría a que comunidades depredadoras se transformen en comunidades protectoras.

miércoles, 17 de marzo de 2010

DIA MUNDIAL DEL AGUA Y EL PARAMO PAJA BLANCA
Flora del Valle de los Frailejones, Páramo Paja Blanca, Gualmatán Nar.
Por: Roger Vallejo R.

La Asamblea General de las naciones Unidas adoptó el 22 de diciembre de 1993 la declaratoria de fecha especial para celebrar “Día Mundial del Agua” el 22 de marzo de cada año.

En este día los diferentes Estados deben celebran actividades concretas como el fomento de la conciencia pública a través de los medios de comunicación, movilizaciones, encuentros, jornadas culturales y ambientales, en las cuales se dialogue sobre la problemática ambiental de cada país, región y localidad a partir del agua como tema principal.

Construimos nuestras ciudades y pueblos cerca del agua; nos bañamos en el agua; jugamos en el agua; trabajamos con el agua; nuestras economías están basadas en gran parte gracias a la fuerza de su corriente para generar energía eléctrica; nos transportamos a través de ella; todos los productos que compramos y vendemos están vinculados de una u otra manera al agua. Nuestra vida diaria se desarrolla y configura en torno al agua, sin ella nuestra existencia es inconcebible.

La falta de agua provoca cada año más muertos que las guerras, todos los días mueren 4.500 niños por enfermedades derivadas del agua insalubre; mil millones de personas carecen de agua potable; 2.600 millones carecen de instalaciones básicas de saneamiento; un tercio del planeta esta transformado en desierto por falta de agua.

Gracias a las selvas que aun quedan en América Latina, tenemos una situación privilegiada en materia hídrica, con solo el 6% de la población mundial, disponemos del 26% del agua dulce. El problema delicado sin embargo, no es de cantidad sino la calidad, cada vez son más los ríos y quebradas que padecen un peligroso grado de contaminación por desechos y sustancias tóxicas.

Pero a pesar de la conciencia que los gobiernos y la población mundial actual tienen acerca del grave problema que esta representando la contaminación y la escasez del agua, es muy poco lo que se hace en todos los niveles, desde los organismos internacionales, gobierno nacionales, departamentales y municipales.

En cuanto a Colombia, los estudios anuncian que adolecerá de un severo déficit hídrico equivalente a un 70% dentro de unos 20 años. Solo el páramo de Paja Blanca que es la estrella hídrica que surte de agua a 44 acueductos de 10 municipios de nuestra región, esta sufriendo una tala indiscriminada de aproximadamente 110 hectáreas al año, según el Plan Actualizado de Manejo Sostenible del Páramo Paja Blanca 2007 de Corponariño.
Flor de "Achupalla"
En cuanto a Colombia, los estudios anuncian que adolecerá de un severo déficit hídrico equivalente a un 70% dentro de unos 20 años. Solo el páramo de Paja Blanca que es la estrella hídrica que surte de agua a 44 acueductos de 10 municipios de nuestra región, esta sufriendo una tala indiscriminada de aproximadamente 110 hectáreas al año, según el Plan Actualizado de Manejo Sostenible del Páramo Paja Blanca 2007 de Corponariño.

Entre el año 1996 al año 2007 se perdieron 1.134 hectáreas de las 4.770 que existían entre ecosistemas de páramo, sub-paramo y monte alto andino, sin que los municipios y las autoridades ambientales como Corponariño hayan hecho mayor cosa ante tal barbarie que podría dejarnos sin agua en muy pocos años. Si se sigue ese ritmo de destrucción las 3.636 hectáreas que quedan se acabarían en menos de tres décadas. Es una vergüenza que el tema ambiental en nuestros políticos y mandatarios en la mayoría de los casos solo se quede en retórica de campaña electoral, y en letra muerta en los planes de gobierno y los de desarrollo.

La única solución a la vista es la compra de estos predios para protección absoluta y al respecto el municipio de Gualmatán es uno de los que mas esfuerzos a hecho en las ultimas administraciones de elección popular, unas con mas adquisiciones que otras pero coincidiendo en este empeño.

Hay que reconocer que la actual administración liderada por el señor alcalde Jaime Enrique Ortega Bastidas a hecho importante adquisición en este año 2010 consistentes en la compra de 114 hectáreas de predios en el paramo, mas 15 compradas en el 2008 y las que ya tenía el municipio suman aproximadamente 170 hectáreas que son ya del municipio de Gualmatán y que asegura la protección absoluta de esta zona. Y estaría en lista de es pera la compra de otras 150 hectáreas más según palabras del señor alcalde de Gualmatán, que esperamos logre ese objetivo para bienestar de las comunidades del municipio.

Es importante considerar que el municipio de Gualmatán es uno de los mas pequeños en territorio con aproximadamente 36 kilómetros cuadrados, sin embargo es de los que mas están apropiando y protegiendo áreas naturales de los 7 que forman parte de la estrella hídrica Paja Blanca. Esperemos que los demás municipios pongan el mismo empeño, porque este páramo no sirve salvarlo por partes, la única forma de salvarlo es en la integridad de su territorio natural porque es un solo ecosistema.

lunes, 15 de marzo de 2010

COMUNICACIÓN EN DEFENSA DEL PÁRAMO
Panoramica del municipio de Gualmatán desde donde emite Verde Stereo 104.1 FM.

Al sur del Departamento de Nariño, frontera con el Ecuador, se encuentra ubicado el municipio de Gualmatán, que con 6 municipios mas como son: Pupiales, Guachucal, Aldana, Sapuyes, Contadero, Iles, Ospina, comparten una de las zonas naturales más estratégicas del Departamento como es la estrella hídrica PARAMO PAJA BLANCA.

Esta zona natural tiene una extensión actual de 305 de páramo, 388 hectáreas de subparamo y 2.941 de bosque alto andino. Este páramo en los últimos 10 años ha perdido 1.134 hectáreas, aproximadamente la cuarta parte de su extensión natural según la ACTUALIZACIÓN DEL PLAN DE MANEJO SOSOTENIBLE DEL PÁRAMO PAJA BLANCA realizado por la Corporación Autónoma Regional de Nariño CORPONARIÑO.

La razón fundamental de tanto atropello al páramo es el avance intensivo de la frontera agrícola y ganadera en muchos de los casos por la pobreza existente en la zona, por la ambición, la ignorancia, así como la falta de compromiso en políticas especificas en el tema por parte de los municipio, la falta de inversión y la falta de efectividad de la autoridad ambiental en el problema.

El páramo Paja Blanca es la única fuente de abastecimiento de agua para el consumo humano para más de 100.000 personas de la región, pero no solo es para el consumo humano sino para el riego que sostiene la economía eminentemente agrícola y ganadera.

Del páramo en mención captan sus aguas 44 acueductos, sin contar los sistemas de riego. Además esta zona natural aún es rica en biodiversidad de fauna y flora que hay que proteger con urgencia.

El páramo también es parte fundamental de la cultura de los pueblos que vivimos a su alrededor. En torno al páramo se ha tejido toda una larga tradición de relación del hombre con la naturaleza y es la fuente de inspiración para todo tipo de creencias, mitos y leyendas que son invaluable patrimonio cultural.

En el año 1.995 un grupo de personas muy preocupadas por la situación que afrontaba el páramo y la indolencia casi absoluta por esta reserva natural se creó la ASOCIACIÓN CAMPO VERDE con personería del municipio, RESOLUCIÓN 241195-01 del 24 de noviembre de 1.995, cuya finalidad principal es la protección de esta reserva natural y los recursos naturales de la región en general, especialmente el agua, a través de la educación ambiental, actividades ecológicas, la gestión, la participación ciudadana en las políticas públicas del municipio y la región.

Para hacer efectivos los propósitos de la Asociación nos propusimos principalmente fundar medios de comunicación gracias a que entre los compañeros había gente con el talento y compromiso para tales fines. Sabíamos que era la mejor forma de llegar a mucha gente con mensajes y campañas contundentes de educación ambiental para recuperación y protección del medio ambiente natural y humano.

Nuestros proyectos de comunicación comenzaron con la aventura de la radio, luego la comunicación escrita y últimamente la Internet, pero igualmente se hace trabajo de campo y otras actividades varias que a continuación describimos:


LA EMISORA VERDE ESTEREO.

En el año 1997 luego de participar en convocatoria abierta por el Ministerio de Comunicaciones la Asociación se hizo acreedora a la concesión de licencia para sacar al aire una emisora comunitaria en el municipio; es así como nace la emisora comunitaria conocida como VERDE ESTEREO “LA ECOLÓGICA” 104.1 FM., con resolución Nº 2726 del 27 de mayo de 1997. Su primera emisión se llevó a cabo un 6 de junio de 1998. El anhelo era sacarla al aire el 5 de junio Día Mundial del Medio Ambiente, pero por problemas técnicos se retrazó en un día la fecha.

La emisora ha sido nuestra principal herramienta y frente de trabajo, donde constantemente todos los días desde hace 10 años estamos llevando a cabo todo tipo de campañas, programas ecológicos, periodismo comunitario y ecológico, programas culturales dedicados al tema de los recursos naturales, control social, veeduría, fomento de la opinión y el debate y participación ciudadana en el medio radial etc.

Es un orgullo para nosotros decir que en un principio era una de las emisoras pioneras en Colombia en el ámbito netamente ambiental. Se pensaba que con esta razón social no podríamos sobrevivir, ya que el contenido de la parrilla de programación tenía varios programas de opinión y de información, algo a lo que la audiencia no estaba acostumbrada, pero con mucho esfuerzo hemos logrado imponer un estilo único donde mientras se entretiene a la audiencia se la mantiene informada y con una consientización progresiva sobre temas ambientales, de la problemática local, región, del país y el mundo.

Todos los programas de colectivos de producción radial y demás espacios inclusive musicales están plenamente adecuados a un manual de estilo muy concreto en lo que es nuestro proyecto radial ecológico.

Podemos decir que hoy en día gracias a la emisora comunitaria y ecológica, Gualmatán es uno de los municipios que mas cuida el páramo en el área que esta dentro de su territorio. La comunidad especialmente nuestros campesinos y sobre todo los niños tienen gran conciencia ecológica y sobre todo de sensibilización ante la problemática del páramo y en general de los recursos naturales. Esto ha llevado que actualmente por determinación del Departamento se elija a Gualmatán como municipio piloto para emprender los proyectos encaminados en favor del páramo.

Los logros son tangibles y se ven en el paisaje y la actitud de las comunidades que tienen alto sentido de pertenencia con este patrimonio natural santuario de belleza y vida, pero así mismo sentido de pertenencia por los espacios públicos, las zonas naturales, las microcuencas y ojos de agua.

La palabra ecología no es una simple palabra en el municipio sino que se la practica y se la vive. El que no tiene a donde sembrar un árbol siembra flores en los balcones, en los lotes baldíos, en las zanjas y bordos.

Actualmente las Instituciones Educativas, Administraciones Municipales, Concejales, Juntas de Acción Comunal, Juntas Administradoras de Acueductos, etc., han adquirido también el compromiso de hacer cosas positivas por nuestra naturaleza.

Es importante destacar que la emisora no solo cubre el municipio de Gualmatán sino 8 municipios más del sur de Nariño y la región del norte del vecino país del Ecuador, a los cuales también ha llegado el mensaje ecológico y se llevan a cabo todo tipo de iniciativas en favor del medio ambiente que se hacen conocer a través de la emisora ecológica Verde Estereo.

Los problemas ambientales siguen existiendo pero en proporción mucho menor a la referenciada hace unos 10 años. Tenemos que admitir que nuestro proyecto es un proceso que debe seguir adelante sin desfallecer, es por esto que la emisora comunitaria cada ves busca mejorar mas su parrilla de programación, la calidad de sus contenidos y el componente de participación de la comunidad en el medio radial.

Verde Estereo tiene garantizada la sostenibilidad social porque le ha prestado un servicio importante al desarrollo del municipio de Gualmatán y de la región, ya que aparte de su misión ecológica también tiene un gran frente de trabajo en lo que es el fortalecimiento y fomento de la cultura local.

A partir de la emisora se recuperó la música autóctona que ya estaba totalmente extinguida en la región, hoy en día esta música que la hacen nuestros campesinos goza de gran aprecio, tanto así que se han unido muchas emisoras mas a abrir programas dedicados a la música campesina luego del éxito que nuestra emisora tuvo en esta iniciativa.

En la emisora Verde Estereo desde hace 6 años se viene fomentando el talento artístico del campesino del sur de Nariño y Norte Ecuatoriano a través de concursos de composición musical con el programa “YO SOY DEL SUR” que domingo a domingo presenta en vivo grupos musicales de todos los municipios de la región con infinidad de estilos y propuestas musicales.

La emisora cuenta con una extensa discoteca de musica autóctona recopilada durante 5 años seguidos, con la que se incentiva a la audiencia a desarrollar gusto y orgullo por lo propio.

Nuestros compositores campesinos del sur de Nariño y norte ecuatoriano le cantan a todo lo hermoso de nuestra región y entre estos temas la naturaleza esta siempre presente con letras cargadas de reflexión, con mensajes para las comunidades radioescuchas. Esto demuestra el éxito que el mensaje de la emisora ecológica ha tenido en los municipios vecinos con su misión.

domingo, 7 de febrero de 2010

DESFILE HISTORICO DE GUALMATAN 2010
LA FIESTA DE LA MEMORIA

¡40 AÑOS DE LA FIESTA DE LA MEMORIA!
Por: Edison Roger Vallejo Rodríguez.

El Desfile Histórico y costumbrista de San Francisco de Líbano de Gualmatán como se llamó en un principio, fue ideado por un grupo de ciudadanos gualmatenses encabezado por el señor Segundo Delgado; a el lo acompañaban principalmente José Maria Usamá, Luis Ortega, Adelmo Ayala, Anibal Ruiz, Luis Hernández, José Benavides, Alfonso Hernández.

El propósito era inculcar en sus gentes un sentido de pertenencia y dar a conocer a sus moradores y a sus visitantes, todos los aspectos relacionados con su historia, su consolidación como municipio, su idiosincrasia, sus costumbres y tradiciones, sus mitos, sus leyendas y en fin, todos aquellos aspectos que hacen parte de la cultura y la identidad de nuestro pueblo que viene de ancestros del gran pueblo Pasto. Sin embargo no fue fácil, al principio hubo resistencia de algunos ciudadanos de la época que no aceptaban nuestro origen indígena y consideraban inclusive denigrante estas representaciones históricas. Afortunadamente esos prejuicios se superaron al punto de que hoy niños, jóvenes y adultos de todas las condiciones representamos nuestra historia con orgullo y alegría.

La primera versión se realizó en el año de 1970, en el marco de las fiestas patronales en honor al Señor de los Milagros. Ante el éxito y la receptividad por parte de propios y visitantes, a través de muchos años, el honorable Concejo Municipal mediante acuerdo número 003 del 17 de agosto de 1988 lo declara patrimonio histórico y cultural del municipio y crea el rubro denominado “desfile tradicional fiestas patronales”, para su financiación, el cual se incrementará anualmente y de manera obligatoria.

Mediante ordenanza número 007 del 24 de abril de 2007, la Asamblea Departamental de Nariño lo institucionaliza como evento cultural del departamento de Nariño y faculta al ejecutivo para presupuestar la suma de cuatro millones de pesos anuales, los que se incrementarán anualmente. Se piensa que a partir de este momento, lo debemos considerar como un desfile emblemático del municipio de Gualmatán.

En el presente año, presentamos la 40 versión, y se ha querido fortalecer el aspecto histórico, para lo cual, la Administración municipal y la Secretaría de Cultura y deportes solicitaron la colaboración de la Presidenta de la Academia Nariñense de Historia, doctora Lydia Inés Muñoz Cordero, quien a través de amenas y enriquecedoras charlas a los integrantes del Consejo Municipal de Cultura dio la orientación necesaria para conseguir el objetivo propuesto. El Consejo Municipal de Cultura posteriormente hace el diseño y directrices del desfile fortaleciendo significativamente la parte histórica que con el transcurso del tiempo se había perdido significativamente.


ESTRUCTURA DEL DESFILE

A ENCABEZAMIENTO
B RAICES ANCESTRALES
C PRESENCIA INCAICA
D EPOCA HISPANICA
E SECCION COSTUMBRISTA
F INVITADOS ESPECIALES

A continuación presentamos la reseña del Desfile Histórico gracias a las investigaciones del maestro Segundo Delgado, del profesor Jorge Quiroz, del señor Luis Vicente Ortega, del Concejo Municipal de Cultura y la organización del texto de Secretaria y Cultura del Municipio, con fotografías del señor Aurelio José Vallejo.


ENCABEZAMIENTO: A cargo del Honorable Concejo Municipal


NOMBRE DE DE GUALMATAN

Nos dice el padre Luis Alberto Coral en su libro 25 años de la diócesis de Ipiales, que Gualmatán es un “pueblo antiquísimo” y que Cieza de León en la Crónica del Perú lo describe como “aposento, posada de gran actividad, ubicado en punto estratégico en el camino real entre Quito y Popayán”; pero, de dónde salió su nombre? Según relato del padre Arístides Gutiérrez, El capitán Alonso de Ahumada, dueño de una peonía o hacienda que comprendía estas regiones, desde los Camellones hasta el páramo Rucio, al hacer reconocimiento personal de sus propiedades, da a esta altiplanicie el nombre de San Francisco de Líbano de Gualmatán. Sin embargo, hay quienes dicen que lleva este nombre en honor al cacique Guatán o Golmatán, quien se supone, fue muerto o por lo menos hecho prisionero durante la conquista de Belalcázar. Para otros investigadores, la palabra se compone de dos vocablos de los Pastos: Gual – Matal, que significa monte de flores o monte florido; no falta quienes dicen, que el vocablo sería un topónimo compuesto de Gualé, que significa fuente grande y abundante y Matán que significa madre selva.


INSIGNIAS DE GUALMATAN

En primer lugar, recordemos que las insignias se crean para crear identidad de un país, de un pueblo o de una región; respecto a las insignias de nuestro municipio, éstas fueron adoptadas por el honorable Concejo municipal en el año de 1981, con motivo de la celebración del centenario de la municipalidad; los ganadores y por consiguiente los autores son: Bandera: Segundo Delgado; Escudo, Enrique Arroyo; Himno, Balmiro Quiróz Yépez, quien le canta al terruño patrio de la siguiente forma:

Gualmatán por tus venas se siente
Correr sangre aborigen bendita
De la misma que antaño a torrentes
Corrió a precio de la libertad.

Hoy te alzas tranquilo y ufano
Recostado en el Ande imponente
A escuchar estos versos que afano
Impregnados de amor inmortal.

Gloria a ti Gualmatán de mi vida
Gloria a Dios que te deja existir,
Brote amor a caudal sin medida
Para ti que me viste vivir.

La música del Himno fue compuesta en 1996 por Henry Alberto López Nastar, músico oriundo del municipio de Puerres.

EL ESCUDO

La explicación que da su autor, el señor Enrique Arroyo Dorado, es la siguiente: Sobre un contorno en forma de corazón de color blanco, se sitúa una cruz de color rojo que representa la fe y tradición eminentemente católico. Su color rojo, se traduce como amor y hermandad; la copa indígena representa nuestro ancestro, nuestra raza, y nos recuerda a la vez el nombre del cacique al que debe su nombre el municipio: el cacique GUATAN; el libro abierto simboliza el amor al estudio de sus gentes; el trébol de cuatro hojas, símbolo de fortuna, representa la asombrosa fertilidad y verdor de su suelo; además, significa la diversidad y calidad de productos agrícolas que en él se cultivan; las manos que empuñan una herramienta de trabajo, simbolizan la laboriosidad, el tesón y la fuerza del campesino que labora la fecunda tierra; los dos leones representan a cada uno de los hijos de Gualmatán, como celosos y fieles guardianes de nuestro suelo, de nuestra cultura, tradición y religión; la cinta ubicada bajo el escudo lleva escrita tres palabras que resumen la característica esencial de nuestro pueblo: EL TRABAJO, LA PAZ Y EL PROGRESO.


LA BANDERA

La bandera se divide en tres franjas diagonales con los colores verde, blanco y rojo. La franja superior, de color verde esmeralda, simboliza el paisaje de su pueblo, de una fertilidad admirable para los cultivos de clima frío; la franja intermedia de color blanco, enmarcada en oro, simboliza las aspiraciones de sus hijos de conservar impecable la hoja de vida de nuestro pueblo y no mancillarla con actos en contra de la libertad y dignidad humanas; y la franja inferior, de color rojo escarlata, como símbolo de nuestros aborígenes que entregaron sus vidas en defensa de su tierra natal durante la conquista sangrienta realizada por Sebastián de Belalcázar a su paso por esta región. Esta es la explicación dada por el señor Segundo Delgado, autor de la propuesta y a la postre, ganador del concurso realizado en 1981.


RAICES ANCESTRALES

La educación en el pueblo pasto

El sol de los pastos
RAICES ANCESTRALES: A cargo de la Institución Educativa “San José”

En los tiempos de adelante, antes de Incas y Españoles, los habitantes de esta región pertenecieron al pueblo de los Pastos eran comunidades valientes, emprendedores, rebeldes y poco amigo de la sumisión. Siempre se ha dicho que un pueblo que desconoce sus raíces, está llamado a la desaparición; por eso en esta versión del Desfile incluimos estas representaciones pertenecientes al pensamiento del gran pueblo de los Pastos que hoy corresponde al territorio de sur de Colombia y norte del Ecuador.

EL CHURO COSMICO

Es sin lugar a dudas la representación simbólica más significativa del pueblo de los Pastos ya que en él se representan los tres mundos que tiene que recorrer el ser humano; y no únicamente en el recorrido de la vida del indígena sino que esa tridimensionalidad la consideran presente en todos los actos y actividades que desarrolla el individuo, y aún en el entorno que los rodea, denotando siempre el pensamiento circular “de adentro hacia afuera, de abajo hacia arriba y de derecha a izquierda”.

ORIGEN DEL TERRITORIO Y DEL PUEBLO DE LOS PASTOS

Cada uno de los pueblos indígenas y aún los de la antigüedad conservan en su tradición imaginarios mitológicos acerca de su origen; en el pueblo de los Pastos, una de las leyendas sobre su origen es la del Chispas y el Guangas: El Chispas y El Guangas fueron dos caciques curacas dotados de poderes sobrenaturales que les permitían comunicarse con los espíritus de los animales transformándose en uno de ellos según las necesidades de la contienda. El Chispas había llegado de las tierras altas del Ecuador y tenía sus dominios en el cerro Gualcalá, en Mallama, mientras que El Guangas había salido de las tierras bajas del Amazonas y tenía sus dominios en el cerro las Tres Tulpas en Males.

Un día, los dos caciques se desafiaron a pelear, con la condición de que el vencedor se quedaba con los territorios de los dos; el enfrentamiento se realizó en la llanura de Guachucal, pero pasó mucho tiempo y ninguno de los dos se declaraba vencedor, hasta que un día, agotados por el cansancio decidieron terminar el enfrentamiento y unir sus territorios y sus pueblos para formar uno solo. De esta manera se formó la familia de los Pastos. Sellado el pacto, los dos se convirtieron en serpientes, para luego transformarse: El Chispas en la región plana que conforma el territorio de los Pastos y El Guangas en las montañas o partes altas de su territorio.


EL CACIQUE GUATAN

(Leyenda) Administrativa y políticamente los Pastos estuvieron organizados en cacicazgos mayores y cacicazgos menores dirigidos por el cacique mayor y cacique menor, respectivamente, y Gualmatán perteneció a esta segunda categoría; sin embargo, no hay certeza sobre la existencia del cacique Guatán, y menos sobre la fecha de su gestión, puesto que no se cuenta con una fuente primaria que testifique la existencia de este personaje; sin embargo entre los moradores de la población, siempre se habla de este protagonista de la vida gualmatense, llegando incluso a aseverar que el nombre de Gualmatán se lo ha tomado en honor a este cacique. Lo cierto es, que leyenda o realidad, seguirá vivo a través de las generaciones que lo estudiarán como uno de los héroes en la época de la conquista, porque se dice que murió defendiendo la libertad de sus gentes, en un enfrentamiento con las huestes de Sebastián de Belalcázar.


LA EDUCACION EN EL PUEBLO DE LOS PASTOS

La educación propia de este pueblo, va de adentro hacia afuera; desde el centro, desde lo que se aprende en la familia, al rededor del fogón formado por las tres tulpas, enseñando la historia de su pueblo a través el tiempo para que los que vienen atrás tengan conocimiento de sus raíces y no se pierda su cultura como pasó con su lengua, hoy desaparecida por completo. Se da formación, a través de la palabra y el consejo, en lo político, en lo social y en lo cultural, sin dejar a un lado los valores. Se insiste en formar identidad y sentido de pertenencia de allí los relatos de su formación, el equilibrio con la Pacha Mama, los mitos, los rituales, usos y costumbres.


LA SALUD EN EL PUEBLO DE LOS PASTOS

En cada familia se debe tener conocimiento de la medicina tradicional, para detectar cierto tipo de enfermedades vistas desde la cosmovisión indígena: el espanto, el miado del cueche, los enduendados, los quedados, el tocado por el chutún, el mal de ojo, el hecho daño, que se curan con plantas de la región. Además de la curación en las familias se cuenta con un grupo con saberes más específicos: los curanderos, las parteras, los sobadores, los tocadores, y hasta los rezanderos, quienes utilizan rituales de curación como las barridas de los locales, las limpias, los chupados, los soplos y hasta la danza.


LA JUSTICIA EN EL PUEBLO DE LOS PASTOS

En los resguardos la autoridad la ejercía una corporación a manera de cabildo, con funciones político administrativas; en la actualidad, se elige cada año mediante voto popular, quien se encarga de: velar por el resguardo, adjudicar las parcelas, ejercer el gobierno económico, cuidar los documentos del resguardo, impedir la negociación de la tierra, resolver los conflictos internos y castigar las faltas según la normatividad indígena.

En los cabildos actuales, para castigar una falta, se abre el acto de sanción, el secretario lee el nombre del infractor y el tipo de falta cometida; el acusado hace sus descargos y procede a rechazar o a acatar el castigo; Dos cabildantes doblan la ruana por la mitad y la tienden en cruz y allí el acusado se tiende boca abajo y el gobernador o cabildante que lleve el acial procede a efectuar el castigo que por lo general son tres fuetazos al término de los cuales, se arrodilla, agradece y reza el bendito y alabado.


EL SOL DE LOS PASTOS

Es el símbolo característico muy particular adoptado desde mucho tiempo atrás y que identifica a esta cultura indígena; El sol de los Pastos, porque el sol era su dios principal, portador de vida, guía, generador de luz y calor, energía e indicador de poder sobre la naturaleza.

Fue tanta la influencia de este sol en la vida de los Pastos, hasta el punto de que todas sus actividades estaban orientadas por él: en la agricultura, indicaba la época de siembra, la orientación de los surcos o melgas, la orientación, etc. Determinó la política, la recreación, la espiritualidad, la educación, la justicia, la moral, es decir, todos los actos y costumbres de su vida


LA ADJUDICACION DE TIERRAS

Para la adjudicación de tierras dl resguardo, se procede de la siguiente forma: El interesado hace la solicitud al cabildo, quien estudia la situación del interesado; si encuentra justa la petición la adjudica, de lo contrario, la niega; si la solicitud fue aceptada, informa al interesado sobre el día de la visita de entrega, para que prepare la ceremonia. Llegado el día, el beneficiario tendrá listos dos testigos y tres chaviales, que son las personas encargadas de atender a la comitiva del cabildo y suministrar la pócima; estos chaviales son personas de la comunidad que han prestado juramento para desempeñar este oficio.

Un miembro del cabildo da a conocer la adjudicación comunicando los linderos y su extensión; el beneficiario se arrodilla frente a la corporación cabildante para que el gobernador haga entrega real y material de la tierra asignada; recibida la noticia, la beneficiaria se tiende sobre el piso y da tres vueltas sobre él al tiempo que recibe tres fuetazos y lanza un puñado de tierra al aire; en este momento, los chaviales le sirven la pócima.

La pócima consiste en suministrarle una cucharada de ají, preparada con ají picante revuelta con vísceras de cuy bien picadas, luego le sirven un mate de chicha y finalmente una copa o un vaso de chapil.

Luego regresa frente al cabildo, se arrodilla, dice el bendito alabado sea el Señor, Santísimo Sacramento, buenas tardes comunidad; la comunidad responde buenas tardes; luego besa la vara de la justicia de cada uno de los cabildantes y luego empieza la comida y la fiesta.


LA CULTURA DEL MAÍZ

Cuando los españoles desembarcaron en suelo americano, lo encontraron sembrado de un extraño cereal, se trataba del maíz, cultivo que fue encontrado en todas las tierras del nuevo mundo, pero nunca llegaron a imaginarse que llegaría a convertirse en el mayor tesoro de la humanidad, tanto es así que en la actualidad existen más de 800 productos derivados del maíz utilizados para la subsistencia diaria.

Este “regalo de los dioses” fue el punto alrededor del cual florecieron la culturas precolombinas de aztecas, mayas, incas y chibchas y pese a su origen humilde, nacido en el seno indígena, es invaluable la relevancia que día tras día ha ido adquiriendo hasta convertirse en la base de la alimentación diaria, no solo de los pueblos americanos, sino también de los del viejo mundo.

Entre los Pastos, su producción es un derroche de fiesta y de cultura que se celebra con gran alborozo y en donde sobresale la danza del maíz que se ofrece en honor al dios sol; allí se pone a disposición de la comunidad todos sus derivados: chicha, champús, tostado, mote, envueltos, mazamorra, harneada, poleada, etc.